山寨建筑橫行中國(guó) 照搬的建筑移植不來文化
杭州仿建巴黎埃菲爾鐵塔，廣東惠州仿建奧地利小鎮(zhèn)哈爾斯塔特，鄭州現(xiàn)法國(guó)朗香教堂，蘇州有座倫敦塔橋……近年來，當(dāng)今中國(guó)的一些建筑設(shè)計(jì)，盲目照抄照搬國(guó)外著名建筑的例子，總是時(shí)有耳聞。并已有建筑師對(duì)于中國(guó)一處建筑物“擅自模仿”表示強(qiáng)烈抗議，稱將就此對(duì)簿公堂。還有國(guó)外記者質(zhì)疑：中國(guó)建筑有悠久傳統(tǒng)，卻為何仿建成風(fēng)？如此種種，不得不讓業(yè)內(nèi)人士反思，如何才能使中國(guó)的建筑在傳統(tǒng)與創(chuàng)新，本土特色與國(guó)際化，人文與自然之間找到平衡，走出一條真正嶄新的、且具有中國(guó)特色的建筑創(chuàng)新之路？
現(xiàn)象：
從千城一面到山寨風(fēng)行
多年來，“千城一面”一直為人詬病。走在中國(guó)許多城市的繁華街道上，確實(shí)會(huì)讓人產(chǎn)生一種同樣的錯(cuò)覺：不知此時(shí)身在何處。中國(guó)大部分城市的高層建筑、道路似乎都是“孿生姐妹”，沒有各自的城市個(gè)性。一樣的馬賽克、一樣的玻璃幕墻、一樣的立交橋、一樣的大廣場(chǎng)、一樣的流行包裝——全國(guó)一個(gè)樣。
然而，近年來建筑業(yè)突顯“特色”，五花八門的山寨建筑無所不“抄”，讓人嘆為觀止。從天安門到世博中國(guó)館，從水立方到鳥巢，甚至在有的地方，整個(gè)小鎮(zhèn)都可以仿造：維多利亞式的露臺(tái)，哥特風(fēng)格的教堂，狹窄曲折的石板路，矗立街頭的丘吉爾雕像……當(dāng)你以為自己置身英倫小鎮(zhèn)，其實(shí)你只是漫步于上海松江新城。這些“特色”城市由于熱衷于“傍名牌、仿經(jīng)典”，初衷本是想張揚(yáng)美名，卻因過分討巧遭遇了新一輪的質(zhì)疑。
質(zhì)疑：
為何都奉行簡(jiǎn)單的“拿來主義”
當(dāng)家人不計(jì)投入地仿造千萬里之外的建筑，有意無意存在著某種膜拜心理，獨(dú)獨(dú)看不到自家的好處。有評(píng)論指出，“建筑業(yè)”熱衷仿古又崇洋，其背后是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的匱乏，以及追逐政績(jī)的心態(tài)。究其原因：一是山寨保險(xiǎn)又亮眼，集討巧之大成。二是省心省力，省去了專門請(qǐng)人設(shè)計(jì)。
有兩個(gè)數(shù)據(jù)很說明問題：1999年，上海評(píng)選出的50個(gè)經(jīng)典建筑中，一半是外國(guó)人的作品。而中國(guó)建筑師一生完成的建筑量和建筑速度是美國(guó)建筑師的5倍，而設(shè)計(jì)費(fèi)用只有他們的十分之一。因此，有網(wǎng)友猜測(cè)，有錢的政府請(qǐng)外國(guó)人來蓋，沒錢的政府讓中國(guó)人來蓋。
有評(píng)論分析，這就是山寨建筑橫行的表面原因，更深一層次的原因則是權(quán)利的張揚(yáng)。時(shí)下不少地方政府大興土木，超出本地的實(shí)際需求，盲目搞開發(fā)建設(shè)、耗費(fèi)巨資，大多淪為好看不中用的花架子。之中省略掉了專業(yè)精神，造成的損失恐怕不止一代人買單?？梢姡秸ㄖ娍陔y調(diào)，仍舊費(fèi)力不討好。
觀點(diǎn)：
抄襲國(guó)外和套用傳統(tǒng)做不出好建筑
中國(guó)工程院院士何鏡堂表示，現(xiàn)在中國(guó)建筑存在的“千層一面”的情況，和我們建設(shè)速度太快有關(guān)。要么是看到國(guó)外哪個(gè)建筑作品好看或者有特色，就抄襲人家，要么就是生搬硬套傳統(tǒng)文化中的符號(hào)和民族特色，這都不可能做好建筑。真正的好建筑是要結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦蔚孛箔h(huán)境，以及人文因素和文化，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和提升，做到既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。
兩院院士吳良鏞先生指出，只有突出了個(gè)性和特色，我們的世界、我們的文化、我們的生活才會(huì)生機(jī)勃勃、豐富多彩。正可謂“學(xué)我者生，似我者死”，城市建設(shè)莫不如此。先進(jìn)的、帶有規(guī)律性的東西，可以借鑒，但這決不等于一味地簡(jiǎn)單模仿，否則只能導(dǎo)致城市建設(shè)的雷同、刻板與僵化，無異于走進(jìn)城市建設(shè)的死胡同。
反?。?/strong>
模仿再像也不是文化
當(dāng)城市建筑越來越趨于一致，西方建筑隨處可見，可再好看也是別人家的，自己家的特色風(fēng)格又在何方呢？
著名建筑師易介中分析表示，仿歐、仿古都是設(shè)計(jì)風(fēng)潮，不僅是中國(guó)在模仿，歐美亞很多國(guó)家都在“仿古”，比如韓國(guó)也有歐洲小鎮(zhèn)，印度、孟加拉也有“歐美地標(biāo)建筑”。特別是仿古埃及、仿羅馬建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在儼然成了全球范圍內(nèi)的一種“主流”建筑風(fēng)格。真正讓人難受的可能是，為什么當(dāng)下中國(guó)人的建筑總是仿外國(guó)，而外國(guó)人不仿中國(guó)建筑？
出路：
建筑生命力來自原創(chuàng)性與合理性
著名作家韓少功說，真正的文化是創(chuàng)造性的，原創(chuàng)性的。中國(guó)作為文化悠久、地大物博的國(guó)家，在建筑史上也曾經(jīng)寫下輝煌的篇章，北京的四合院、蘇州的園林、陜北的窯洞等經(jīng)典之作不勝枚舉，連丹麥哥本哈根大學(xué)的宿舍樓的設(shè)計(jì)靈感也是源自福建的客家土樓。
著名建筑家程泰寧表示，歐陸風(fēng)格不是我們的文化符號(hào)，山寨也不可能讓建筑具有時(shí)代特性。正如所言，中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該立足本土，進(jìn)行跨文化的對(duì)話，要在現(xiàn)代化、全球化的語境下解讀傳統(tǒng)，從建筑本體出發(fā)解讀西方現(xiàn)代建筑，探索現(xiàn)代和中國(guó)的契合點(diǎn)，力求有所突破和創(chuàng)新。長(zhǎng)此以往，我們相信，創(chuàng)新之風(fēng)盛行之時(shí)，即是山寨建筑絕跡之日。
現(xiàn)象：
從千城一面到山寨風(fēng)行
多年來，“千城一面”一直為人詬病。走在中國(guó)許多城市的繁華街道上，確實(shí)會(huì)讓人產(chǎn)生一種同樣的錯(cuò)覺：不知此時(shí)身在何處。中國(guó)大部分城市的高層建筑、道路似乎都是“孿生姐妹”，沒有各自的城市個(gè)性。一樣的馬賽克、一樣的玻璃幕墻、一樣的立交橋、一樣的大廣場(chǎng)、一樣的流行包裝——全國(guó)一個(gè)樣。
然而，近年來建筑業(yè)突顯“特色”，五花八門的山寨建筑無所不“抄”，讓人嘆為觀止。從天安門到世博中國(guó)館，從水立方到鳥巢，甚至在有的地方，整個(gè)小鎮(zhèn)都可以仿造：維多利亞式的露臺(tái)，哥特風(fēng)格的教堂，狹窄曲折的石板路，矗立街頭的丘吉爾雕像……當(dāng)你以為自己置身英倫小鎮(zhèn)，其實(shí)你只是漫步于上海松江新城。這些“特色”城市由于熱衷于“傍名牌、仿經(jīng)典”，初衷本是想張揚(yáng)美名，卻因過分討巧遭遇了新一輪的質(zhì)疑。
質(zhì)疑：
為何都奉行簡(jiǎn)單的“拿來主義”
當(dāng)家人不計(jì)投入地仿造千萬里之外的建筑，有意無意存在著某種膜拜心理，獨(dú)獨(dú)看不到自家的好處。有評(píng)論指出，“建筑業(yè)”熱衷仿古又崇洋，其背后是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的匱乏，以及追逐政績(jī)的心態(tài)。究其原因：一是山寨保險(xiǎn)又亮眼，集討巧之大成。二是省心省力，省去了專門請(qǐng)人設(shè)計(jì)。
有兩個(gè)數(shù)據(jù)很說明問題：1999年，上海評(píng)選出的50個(gè)經(jīng)典建筑中，一半是外國(guó)人的作品。而中國(guó)建筑師一生完成的建筑量和建筑速度是美國(guó)建筑師的5倍，而設(shè)計(jì)費(fèi)用只有他們的十分之一。因此，有網(wǎng)友猜測(cè)，有錢的政府請(qǐng)外國(guó)人來蓋，沒錢的政府讓中國(guó)人來蓋。
有評(píng)論分析，這就是山寨建筑橫行的表面原因，更深一層次的原因則是權(quán)利的張揚(yáng)。時(shí)下不少地方政府大興土木，超出本地的實(shí)際需求，盲目搞開發(fā)建設(shè)、耗費(fèi)巨資，大多淪為好看不中用的花架子。之中省略掉了專業(yè)精神，造成的損失恐怕不止一代人買單?？梢姡秸ㄖ娍陔y調(diào)，仍舊費(fèi)力不討好。
觀點(diǎn)：
抄襲國(guó)外和套用傳統(tǒng)做不出好建筑
中國(guó)工程院院士何鏡堂表示，現(xiàn)在中國(guó)建筑存在的“千層一面”的情況，和我們建設(shè)速度太快有關(guān)。要么是看到國(guó)外哪個(gè)建筑作品好看或者有特色，就抄襲人家，要么就是生搬硬套傳統(tǒng)文化中的符號(hào)和民族特色，這都不可能做好建筑。真正的好建筑是要結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦蔚孛箔h(huán)境，以及人文因素和文化，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和提升，做到既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。
兩院院士吳良鏞先生指出，只有突出了個(gè)性和特色，我們的世界、我們的文化、我們的生活才會(huì)生機(jī)勃勃、豐富多彩。正可謂“學(xué)我者生，似我者死”，城市建設(shè)莫不如此。先進(jìn)的、帶有規(guī)律性的東西，可以借鑒，但這決不等于一味地簡(jiǎn)單模仿，否則只能導(dǎo)致城市建設(shè)的雷同、刻板與僵化，無異于走進(jìn)城市建設(shè)的死胡同。
反?。?/strong>
模仿再像也不是文化
當(dāng)城市建筑越來越趨于一致，西方建筑隨處可見，可再好看也是別人家的，自己家的特色風(fēng)格又在何方呢？
著名建筑師易介中分析表示，仿歐、仿古都是設(shè)計(jì)風(fēng)潮，不僅是中國(guó)在模仿，歐美亞很多國(guó)家都在“仿古”，比如韓國(guó)也有歐洲小鎮(zhèn)，印度、孟加拉也有“歐美地標(biāo)建筑”。特別是仿古埃及、仿羅馬建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在儼然成了全球范圍內(nèi)的一種“主流”建筑風(fēng)格。真正讓人難受的可能是，為什么當(dāng)下中國(guó)人的建筑總是仿外國(guó)，而外國(guó)人不仿中國(guó)建筑？
出路：
建筑生命力來自原創(chuàng)性與合理性
著名作家韓少功說，真正的文化是創(chuàng)造性的，原創(chuàng)性的。中國(guó)作為文化悠久、地大物博的國(guó)家，在建筑史上也曾經(jīng)寫下輝煌的篇章，北京的四合院、蘇州的園林、陜北的窯洞等經(jīng)典之作不勝枚舉，連丹麥哥本哈根大學(xué)的宿舍樓的設(shè)計(jì)靈感也是源自福建的客家土樓。
著名建筑家程泰寧表示，歐陸風(fēng)格不是我們的文化符號(hào)，山寨也不可能讓建筑具有時(shí)代特性。正如所言，中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該立足本土，進(jìn)行跨文化的對(duì)話，要在現(xiàn)代化、全球化的語境下解讀傳統(tǒng)，從建筑本體出發(fā)解讀西方現(xiàn)代建筑，探索現(xiàn)代和中國(guó)的契合點(diǎn)，力求有所突破和創(chuàng)新。長(zhǎng)此以往，我們相信，創(chuàng)新之風(fēng)盛行之時(shí)，即是山寨建筑絕跡之日。
編輯：徐潔
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