世界是現(xiàn)實的，世界也是童話的。中國有很多童話，“盤古開天地”是其中之一 ，講的是很久以前，世界之初一片混沌，什么都沒有。一個叫盤古的神仙，一板斧劈下去，清者為天，濁者為地，從此有了山川河流，有了日月星辰。盤古的能量造就了現(xiàn)實，也創(chuàng)造了美麗的童話。

  我們進入童話世界的時候，也會產(chǎn)生遐想。盤古創(chuàng)造了天地，我們可以創(chuàng)造什么？

  一九八七年，我和老婆帶著兩個不懂事的孩子，一個八歲、一個五歲，由插隊的山西回到了北京，一時找不到工作，北京郊區(qū)一個叫奤夿屯的小村子收留了我們，為了謀生，開始用水泥做雕塑，起了個好聽的名字叫“石花”。那個時候，有如云里夢里，朦朦朧朧，開始了裝飾混凝土的摸索之路。

  那個時候，作為混凝土的門外漢，硬是吃上了水泥制品這碗飯，一個心思要把水泥制品做好，不然沒有人會注意我們，也不會買我們的東西。怎么做好？一時摸不著們。記得最開始做模具，用泡沫塑料，做成陰模，一個熊貓，那個耳朵不好削，是個深洞，就用手術(shù)刀去撓，加上聚苯板的個性，毛毛茸茸的，澆上水泥，養(yǎng)護后脫模，那種質(zhì)感特別有意思，中國特級工藝美術(shù)大師鄭于鶴說這種肌理很好，原來這就是肌理??！在干活的過程中經(jīng)常受到點撥，無意中明白了許多說法。從那兒以后，就充分發(fā)揮聚苯板的特點，或者削、或者奔、或者刀、或者撓、或者腐蝕。然后試著把水泥和石渣石粉合在一起，固化養(yǎng)護脫模后輕微打磨或剔鑿，模模糊糊的像石頭了。雕塑家梁明誠關(guān)于埃及之行一本書，其中一句話印象深刻，他說“裝飾就是打扮”。由此聯(lián)想許多，遠古時期，海邊的漁民把貝殼串起來，戴在女孩子脖子上，經(jīng)過打扮會引起異性的注意。后來的宮殿選用高級石材，還雕琢上美麗的圖案，這種打扮輝煌大氣，一直影響著我們的建筑風格。人類的發(fā)展過程，到處可見用不同的方法打扮生活的故事，打扮飲食起居的方式，后來大家管這叫“裝飾”，各種材料，各種風格，各種理念油然而生，裝飾一直在影響著我們的生活。根據(jù)市場的需要，我給自己做的水泥制品更名為“再造石裝飾制品”，一九八九年一月二十三日帶著200多件作品在位于北京白石橋附近的京圖書館舉辦了“再造石裝飾制品”展，來了很多人，其中也有藝術(shù)家，有建筑師，大家開始用藝術(shù)的眼光看待水泥制品，從那兒以后，我明白了，原來這也可以是藝術(shù)??！根據(jù)各路專家的提示，產(chǎn)生了兩個思路：第一是水泥制品的外觀要有現(xiàn)代感、有獨特性、有藝術(shù)效果。第二水泥制品要做出石頭一樣的質(zhì)感。這樣“打扮”的定位成為一種堅定的信念，一直至今。

  幸運的是，從那兒以后，陸續(xù)在釣魚臺國賓館、歷史博物館、亞運村等幾十個項目得到推廣應用。一九八九年還應曹永康院長邀請參加了“全國首屆裝飾混凝土論壇”，并做了大會發(fā)言，水泥行業(yè)專家對具有藝術(shù)效果和石材特征的水泥制品給予高度肯定。吳中偉院長從藝術(shù)混凝土角度做了論述。以后這種裝飾混凝土不斷的以藝術(shù)的形式到中央美院展覽，到中國美術(shù)館展覽，到中國藝術(shù)博覽會參展，有的作品被中國美術(shù)館和世界銀行收藏。2008年奧運會之前，首都機場T3航站樓邀請我們用這種裝飾混凝土做了“四條龍”和“四個大缸”，放在登機口和出機口，張仃大師起名為“紫薇辰恒”和“玉海吉祥”。2004年法國建筑師保羅·安德魯在原住建部設(shè)計院周慶琳院長陪同下來到昌平，看到裝飾混凝土的工藝和展品后，決定用這樣的材料做國家大劇院音樂廳吊頂。歷經(jīng)600多天的研究，2007大劇院音樂廳吊頂安裝完畢，1300平米，164塊裝飾混凝土大板有如波浪起伏，除了安全和音響效果，大家被如此的“裝飾”吸引了，建筑大師張錦秋認為裝飾混凝土可以做出如此的效果是一大創(chuàng)新，由此大劇院讓我結(jié)識了許多建筑師，大劇院的吊頂效果讓建筑師對裝飾混凝土產(chǎn)生了信任。

  很有意思的是，2004年清華基建處陸志成處長也找到了我們，讓做條絨狀墻板，說清華美院外墻用，問我們會不會？說是國外有了，國內(nèi)還沒有，要為國爭光啊，一種久違了的愛國情結(jié)打動了我們。我們看了國外的資料，認為沒問題，我們用聚苯板直接做條紋狀的陰模，非常快速，而且符合設(shè)計的需要。我們用水泥石渣按照比例攪在一起，脫模后剔鑿，陸志成老師說非常好，比國外的還好，說國外的不剔鑿，達不到這種自然效果。他把鄭艷康校長請來了，把謝樹南處長請來了，他們都很喜歡，希望清華美院外墻延襲清華建筑的傳統(tǒng)。我們向中國建材聯(lián)合會做了匯報，徐永模副會長責成周清浩部長組織了七十幾人 的專業(yè)會議，那是2004年吧，大家對裝飾混凝土墻板的研究與創(chuàng)新給予鼓勵和肯定，那次論證會見證了條紋墻板的起步，并為今后國內(nèi)裝飾墻板的發(fā)展提供了思路。如今，裝飾混凝土外墻發(fā)展很快，我們在研究和應用中有幾點創(chuàng)新體會。

  一、建筑設(shè)計需要有創(chuàng)意的墻板，根據(jù)設(shè)計師的需要我們發(fā)明了一道工序制作陰模的技術(shù)，降低了成本，提高了工效，  可以根據(jù)建筑需要量身定做，程泰寧院士講“這下好了，有了這種技術(shù)，建筑師的想象力可以實現(xiàn)了?！北热纾憾鯛柖嗨箹|勝體育場兩萬平米的外墻，多邊形的墻板，表面肌理為條紋狀，采用了這項技術(shù)，可以有效的表達設(shè)計思想，可以將工作面展開，可以降低成本。中國工程院院士崔愷說?！捌駷橹?，我跟寶貴合作過的最大項目就是鄂爾多斯東勝區(qū)體育場，建筑立面的材料選取問題，初始時我們考慮用涂料，但總感覺與這么龐大的體量和力度感不吻合，其他材料包括金屬板、玻璃幕墻等都無法滿足要求。如果不是知道寶貴石藝具有對材料的創(chuàng)造和加工能力，有些建筑想法我們實在不敢想?！彼€說“這個項目完成后，我?guī)状蔚浆F(xiàn)場觀看效果，體育場在陽光照射下散發(fā)出不同的光彩，色彩變化之豐富遠遠超過我們當初的預期效果，這種驚喜實在妙不可言”。讓建筑成功，讓建筑師滿意，對裝飾混凝土的發(fā)展是有益的。崔愷還講“經(jīng)歷了這幾次合作，我和張總之間建立了真誠的友誼，他給我的感覺并不像商人，因為在他那里創(chuàng)意永遠比金錢更重要，我個人和他合作數(shù)次之后，十分信賴他的產(chǎn)品”。

  二、在為建筑師服務中學習建筑語言十分重要。采用石渣石粉為集料，通過暴露石渣石粉表現(xiàn)色彩和質(zhì)感，這種效果自然、真實、古樸、更接近于建筑的本體。石渣石粉在陽光照射下不會褪色，長期接觸大氣和粉塵不會污染。比如秦皇島鳥類博物館白色的墻板十年過去了沒有臟。如果僅僅做成水泥本色，后期靠噴石藝漆或真石漆或涂料，在夏季潮熱天氣時，涂料會和大氣中的灰塵產(chǎn)生親和力，會污染墻板，而且很難修復，這樣的問題在一些項目上有所反映。

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  三、建筑師十分擔心混凝土制品可不可以不開裂？采用石渣石粉做集料，可以有效地阻止開裂。二十幾年來，選用石渣石粉為集料，出于追求石材質(zhì)感需要，比例越大質(zhì)感越強烈。當然強度也會降低，不過抗壓強度可以達到 C20、C25或者C30，作為一種裝飾性的外墻足夠了。曹永康院長查過國外資料說，石渣石粉的摻和對水泥制品的改性有所幫助。寶貴石藝的外墻板基本不開裂，除了合理的水灰比，合理的密實度，合理的養(yǎng)護，合理的構(gòu)造方式。最主要是大量使用石渣石粉，有效的阻斷了水泥的收縮應力，對于減少制品的開裂有所幫助，很多水泥制品專家的學術(shù)論文也有力地論證了這一點。清華大學教授廉慧珍告訴我“高性能混凝土高在耐久性，而不單單是強度”。

  用水泥石渣的方法做的裝飾混凝土墻板很多，比如大唐西市博物館、西安大明宮丹鳳門、秦皇島檔案館等，十年過去了都沒有開裂。

  四、環(huán)保是當代建筑中的一個大課題，裝飾混凝土不該置身事外，采用尾礦石渣石粉為集料，采用建筑固體的無機的廢棄物經(jīng)過粉碎篩分為集料，比如磚瓦灰砂石或者混凝土廢棄物等，會有利于廢料再利用，不但有利于降低成本，而且符合循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展要求。

  2013年，天津大學建筑學院張頎院長說天大建筑館是上個世紀的建筑，年久失修、墻皮脫落、由于天大建筑館曾獲得建國六十年創(chuàng)作大獎，曾被作為當作當代建筑遺產(chǎn)加以保護，如此只能修復不能有大的改動。問我們怎么辦？我們建議把外墻瓷磚通通鏟下，拉到北京粉碎，篩分，把這種廢料和水泥按照比例混合起制成新的墻板上墻。張院長覺得這種想法好，這種新材料的出現(xiàn)解決了學校的難題。幾個月以后，面對煥然一新的天大建筑館，張院長說“這是一種實實在在的傳承，新生成的材料雖然肌理改變了，但它依然存留原材料的印記。修復使建筑煥發(fā)新的光彩，而建筑館所采用的還是原來的材料，舊物換新顏，不變的是天大傳承的精神?！?

  五、裝飾混凝土服務于建筑，材料語言能融入建筑并積極的體現(xiàn)文化的需要嗎？可以產(chǎn)生互動嗎 ？采用尾礦石渣石粉為集料，采用建筑廢棄物為集料，有利于建筑文化的廣延，材料作為一種元素，元素越豐富，建筑這篇文章越好作，實踐證明，主動發(fā)展新材料有利于建材研究與建筑創(chuàng)意的互為促動。

  我們的前人給我們留下了秦磚漢瓦，留下了北京的四合院，我們受益于前人的文化。值得思考的是，再過幾百年，我們將成為后人的祖先，后人也許會問，二十一世紀初的祖先只是傳承嗎？他們有沒有什么發(fā)現(xiàn)？發(fā)明或者創(chuàng)造？

  當前城市在大發(fā)展，新城鎮(zhèn)建設(shè)列于重點發(fā)展規(guī)劃，新城鎮(zhèn)新在哪兒？拆下來的廢磚廢瓦怎么辦？有沒有可能粉碎了再利用？如果灰的白的分不開怎么辦？前人的灰磚灰瓦和那個時代有關(guān)，未來的北京和其它城市會是什么顏色？

  裝飾混凝土面臨新的機會和挑戰(zhàn)。都市實踐的王輝幾個月前找到我，說是山西有個五龍廟，全國唐代遺留下來的古廟只有四個了，它是其中之一，有人出錢修復，建個博物館。就外墻如何搞想聽聽我的意見，我聽說這個五龍廟在永樂宮邊上，屬于芮城縣管轄。在黃河邊上有個秋風樓，漢武大帝去朝拜過四次，據(jù)說秋風樓和女媧娘娘有關(guān)系，又叫后土祠，后土祠歸萬榮縣管轄。萬榮縣和芮城縣都在山西南邊，俗稱晉南。我在晉南插隊時干過農(nóng)活兒，也打過夯，農(nóng)民的大手使黃土變成院墻。我突發(fā)奇想，告訴王輝能不能把當?shù)氐慕ㄖU棄物粉碎作原料，由當?shù)剞r(nóng)民參與，用裝飾混凝土的技術(shù)，按照你們的設(shè)計在當?shù)丶庸ぁ昂煌翂Υ蟀濉?？那一會兒我說了很多，好像回到了四十七年前。不知為什么產(chǎn)生許多莫名的想法，我突然冒出了“后土”這么一個詞兒。展開了說啊，后天是４８小時以后，后年是七百多天以后，“后土”可能就是把已經(jīng)發(fā)生的事兒拉回來找到一種感覺，通常會聯(lián)系到文化上去，然后用現(xiàn)代的技術(shù)和材料去創(chuàng)造去實現(xiàn)，妙！王輝也興奮了，我們進入了狀態(tài)，忘記了五龍廟。

  二十八年來， 本來是求生存，沒想到在實踐中遇到了建筑發(fā)展的需要，建筑創(chuàng)作與材料研究互為生成，所干的都是小事，樹向上長，根向下軋，一天一天長大。用混凝土做雕塑，做墻板，總是有不一樣的想法。清華的張力說“寶貴大叔的好奇心是主要的”，中國院的曹曉昕說“寶貴大叔能干成裝飾混凝土是因為想象力”，這二位點撥了我，創(chuàng)新始于渴望，創(chuàng)新是一種能量釋放，認準了的事情不要動搖，不在一時一事的成與敗得與失。

  微觀的看，裝飾混凝土再大也不過是一種產(chǎn)品，一葉知千秋！宏觀的看，所有的裝飾混凝土企業(yè)如果可以團結(jié)起來，積極研發(fā)走正路，和建筑師一起譜寫建筑樂章。把建筑聯(lián)系起來看那也是一種宇宙，我們?nèi)绻麜簳r離開現(xiàn)實，也可以進入自由的童話世界。只要創(chuàng)新，一切皆有可能！